Die Lehre der Sekte des Zweiten Vatikanums im Gegensatz zur Lehre der katholischen Kirche über die Teilnahme an nichtkatholischen Gottesdiensten

Papst Pius XI., Mortalium Animos (Nr. 10), 6. Januar 1928: „... dieser Apostolische Stuhl hat seinen Untergebenen niemals erlaubt, an den Zusammenkünften von Nichtkatholiken teilzunehmen...” [1]

Johannes Paul II. im gemeinsamen Gebet 1982 in der anglikanischen Kathedrale mit dem schismatischen und häretischen „Erzbischof” von Canterbury (ein Anglikaner), der nur ein Laie ist, jedoch vortäuscht, ein als Bischof zu sein

Wir haben bereits dokumentiert, dass die Antipäpste der „Kirche” des Zweiten Vatikanums wiederholt an nichtkatholischen religiösen Zeremonien teilnehmen. Dies wurde von Papst Pius XI. verurteilt. Er brachte die universale Tradition der Kirche in dieser Angelegenheit folgendermassen zum Ausdruck:

Papst Pius XI., Mortalium Animos (Nr. 10), 6. Januar 1928: „... dieser Apostolische Stuhl hat seinen Untergebenen niemals erlaubt, an den Zusammenkünften von Nichtkatholiken teilzunehmen...” [2]

Alle katholischen Moraltheologie-Handbücher vor dem Zweiten Vatikanum bekräftigten diese Wahrheit. Sie lehrten, dass es eine Todsünde gegen das göttliche Gesetz ist, wenn Katholiken am nichtkatholischen Gottesdienst teilnehmen.   

Papst Pius IX., Neminem vestrum (Nr. 5), 2. Februar 1854: „Wir möchten, dass Ihr wisst, dass dieselben Mönche Uns ein großartiges Bekenntnis des katholischen Glaubens und der katholischen Lehre schickten... Sie erkannten beredt die Vorschriften und Dekrete an, die die Päpste und die heiligen Gemeinden veröffentlichten oder veröffentlichen würden - besonders jene, die communicatio in divinis (Gemeinschaft in heiligen Dingen) mit Schismatikern verbieten... Sie erkennen an, dass sie den Irrtum der schismatischen Armenier verurteilen und anerkennen, dass sie außerhalb der Kirche Jesu Christi stehen.“[3]

Beachten Sie, dass die Dekrete und Vorschriften der Päpste die Gemeinschaft in göttlichen Dingen mit Schismatikern verbieten.

Papst Pius VI., Charitas (Nr. 31-32), 13. April 1791, spricht von Priestern, die sich der notorisch häretischen Zivilverfassung des Klerus in Frankreich anschlossen: „Meiden und verurteilen Sie vor allem die frevelhaften Eindringlinge ... halten Sie keine Gemeinschaft mit ihnen, besonders nicht im Gottesdienst.“[4]

Über Priester, die der „altkatholischen” Sekte angehören, welche öffentlich das Erste Vatikanum und seine Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit ablehnt, erklärte Papst Pius IX.:

Papst Pius IX., Graves ac diuturnae (Nr. 4), 23. März 1875: „Sie [die Gläubigen] sollten ihre religiösen Feiern, ihre Gebäude und ihre Pestilenzstühle, die sie ungestraft errichtet haben, um die heiligen Lehren weiterzugeben, völlig meiden. Sie sollten ihre Schriften und jeden Kontakt mit ihnen meiden. Sie sollten keine Geschäfte oder Treffen mit usurpierenden Priestern und Abtrünnigen des Glaubens haben, die es wagen, die Pflichten eines kirchlichen Amtsträgers auszuüben, ohne eine legitime Mission oder irgendeine Gerichtsbarkeit zu besitzen.” [5]

Kanon 1258.1, 1917 Kodex des Kirchenrechts: „Es ist den Gläubigen in keiner Weise erlaubt, an den Riten von Nichtkatholiken mitzuwirken oder an ihnen teilzunehmen.” [6]

Aber die Vatikanum-II-Sekte und ihre „Päpste” lehren offiziell genau das Gegenteil:

Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils, Unitatis redintegratio (Nr. 15):

„Da nun diese Kirchen [die schismatischen ,Orthodoxen‘] trotz ihrer Trennung wahre Sakramente besitzen… so ist eine gewisse Gottesdienstgemeinschaft unter gegebenen geeigneten Umständen mit Billigung der kirchlichen Autorität nicht nur möglich, sondern auch ratsam.“[7]

Dies ist ein Versuch, das göttliche Gesetz umzustoßen, das Katholiken die Teilnahme an nichtkatholischen Gottesdiensten verbietet. Es ist Häresie. Deshalb haben wir wiederholt erlebt, dass die Antipäpste nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil an nichtkatholischen Gottesdiensten teilnahmen und mit Nichtkatholiken beteten.

Benedikt XVI. beim ökumenischen Vespergebet am 12. September 2006.[8] Beachten Sie, dass Benedikt XVI. ausdrücklich anerkennt, dass er mit ihnen zusammen betet.

Benedikt XVI., Ansprache während des ökumenischen Vespergottesdienstes, 12. September 2006: „Liebe Brüder und Schwestern in Christus! Wir sind versammelt, Orthodoxe, Katholiken und evangelische Christen – und jüdische Freunde sind mit uns -, wir sind versammelt, um gemeinsam das Abendlob Gottes zu singen... Dies ist eine Stunde der Dankbarkeit dafür, dass wir so miteinander die Psalmen beten dürfen...“[9]

In diesem Buch haben wir viele andere Beispiele für derartige Aktivitäten der Antipäpste der Religion des Zweiten Vatikanischen Konzils angeführt und werden dies auch weiterhin tun.

Das unglaubliche „Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus“ („Ökumenisches Direktorium“)

Der vielleicht deutlichste Ausdruck der neuen Religion in Bezug auf die Teilnahme an nichtkatholischen Gottesdiensten ist das „Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus („Ökumenisches Direktorium“), das 1993 von Johannes Paul II. und dem „Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen” verkündet wurde.

In Nr. 23 werden die Bischofskonferenzen ermutigt, „besondere Maßnahmen“ zu ergreifen, um die „Gefahren des Proselytismus“ (den Versuch, andere zum katholischen Glauben bekehren) zu vermeiden. [10]

In Nr. 50c werden katholische Ordensleute ermutigt, Treffen zwischen Protestanten „unterschiedlicher Kirchen ...zu organisieren, um das liturgische Gebet, die geistliche Besinnung, Exerzitien... ” [11]

In Nr. 85 besagt das Direktorium, wie „nützlich“ es sei, den Austausch zwischen katholischen Klöstern und Klöstern anderer Religionen zu fördern. [12]

In Nr. 118 besagt das Direktorium, dass Katholiken, die liturgische Feiern in nichtkatholischen Kirchen besuchen, „ermutigt werden, sich an den Psalmen, Wechselgesängen, Liedern und gemeinsamen Gesten der Kirche, in der sie zu Gast sind, zu beteiligen.” [13]

Wie wir sehen können, fördern Nr. 50c und Nr. 118 genau das, worüber Pius XI. sprach, was der Apostolische Stuhl niemals erlaubt hat: die Teilnahme an nichtkatholischen Gottesdiensten.

In Nr. 119 heißt es: „In einer katholischen liturgischen Feier können die Amtsträger der anderen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften den Platz einnehmen und die liturgischen Ehren empfangen, die ihrem Rang und ihrer Aufgabe entsprechen...“[14]

In Nr. 137 heißt es: „Aber wenn Priester, Amtsträger oder Gemeinden, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, keinen Ort und auch nicht die notwendige Ausstattung haben, um ihre religiösen Zeremonien würdig zu feiern, kann der Diözesanbischof ihnen erlauben, eine katholische Kirche oder ein katholisches Gebäude zu benutzen und auch die notwendige Ausstattung für die Gottesdienste zu entleihen. Unter ähnlichen Umständen kann ihnen auch erlaubt werden, auf katholischen Friedhöfen zu beerdigen oder dort Gottesdienste zu halten.“[15]

In Nr. 158 besagt das Direktorium, dass bei der Vollziehung von Mischehen „der Ortsordinarius gestatten kann, dass der katholische Priester den Amtsträger der Kirche oder der kirchlichen Gemeinschaft des nichtkatholischen Partners einlädt, an der Eheschließungsfeier teilzunehmen, Schriftlesungen vorzutragen, eine kurze Ansprache zu halten und das Brautpaar zu segnen.“[16]

In Nr. 187 empfiehlt das Direktorium, dass Katholiken und Nichtkatholiken zusammenarbeiten, um gemeinsame Texte von Glaubensbekenntnissen, Psalmen, Schriftlesungen und Gesangbüchern zu verfassen, die beim gemeinsamen Beten und Zeugnisgeben verwendet werden sollen.[17]

Dies ist eine neue Religion. Es handelt sich um ein offizielles Programm zur Teilnahme am nichtkatholischen Gottesdienst, was in direktem Widerspruch zum göttlichen Gesetz steht, das lehrt, dass Katholiken nicht am nichtkatholischen Gottesdienst teilnehmen dürfen.

Am 25. März 1993 „genehmigte” Antipapst Johannes Paul II. „dieses Direktorium, bestätigte es durch seine Autorität und ordnete seine Veröffentlichung an. Ungeachtet allem Gegenteiligen.”[18] Johannes Paul II. genehmigte dieses unglaublich häretische Verzeichnis zum Ökumenismus auch in seiner Enzyklika Ut Unum Sint:

Johannes Paul II., Ut Unum Sint (Nr. 16), 25. Mai 1995: „Erst kürzlich hat das vom Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen mit meiner Approbation herausgegebene Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus diese Erfordernisse auf den Pastoralbereich angewandt.“[19]

Endnoten:

[1] Die Päpstlichen Enzykliken, von Claudia Carlen, Raleigh: Die Pierian-Presse, 1990, Band 3 (1903-1939), S. 317

[2] Die Päpstlichen Enzykliken, Band 3 (1903-1939), S. 317

[3] Die Päpstlichen Enzykliken, Band 1 (1740-1878), S. 321

[4] Die Päpstlichen Enzykliken, Band 1 (1740-1878), S. 184

[5] Die Päpstlichen Enzykliken, Band 1 (1740-1878), S. 452

[6] Der pio-benediktinische Codex des Kirchenrechts von 1917, übersetzt von Dr. Edward Von Peters, San Francisco, CA: Ignatius Press, 2001, S. 83

[7] Dekrete der Ökumenischen Konzilien, Sheed & Ward und Georgetown University Press, 1990, Band 2, S. 915-916.

[8] L'Osservatore Romano, 20. September 2006, S. 10

[9] L'Osservatore Romano, 20. September 2006, S. 10

[10] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus“(„Ökumenisches Direktorium“), vom Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen, Boston, MA: St. Paul Books & Media, S. 21

[11] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 37

[12] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 59

[13] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 77

[14] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 77

[15] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 83

[16] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 90-91

[17] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 105-106

[18] Direktorium zur Ausführung der Prinzipien und Normen über den Ökumenismus, S. 124

[19] Die Enzykliken von Johannes Paul II., Huntington,IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, S. 924