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Aktuelle Diskussion über den Begriff „Miterlöserin”
Is Mary The “Co-Redemptrix”? – A Catholic Analysis [Ist Maria die „Miterlöserin“? – Eine katholische Analyse] (Video)
In letzter Zeit wurde viel über die Frage diskutiert, ob der Begriff „Miterlöserin” gemäß der katholischen Lehre akzeptabel ist. Unser Video zu diesem Thema (siehe Link oben) behandelt diese Frage ausführlich. Es dokumentiert die relevante katholische Lehre und beantwortet Einwände. Bemerkenswert ist, dass viele Befürworter dieses inkorrekten Titels die feierlichen Definitionen der Konzile von Florenz und Trient, welche diese Frage klären, komplett ignorieren. Die Aussagen von Florenz und Trient (siehe die entsprechenden Zitate unten) sind die wichtigsten Aussagen der Kirche zu diesem Thema, und jede Schlussfolgerung muss mit ihnen übereinstimmen. Dass sich viele Menschen nicht darum kümmern, was diese dogmatischen Aussagen besagen, zeigt, dass es ihnen an Glauben und Bekenntnis zur Wahrheit Gottes mangelt. Wie in unserem Video gezeigt wird, ignorieren sie auch die Theologen vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, die den Titel „Miterlöserin” abgelehnt haben.
Papst Pius IV., Konzil von Trient, Sitzung 25, Über die Anrufung, Verehrung und Reliquien der Heiligen sowie über heilige Bilder, ex cathedra: „... die Heiligen, die mit Christus regieren, bringen ihre Gebete für die Menschen vor Gott. Es ist gut und nützlich, sie flehentlich anzurufen, um durch Gottes Sohn JESUS CHRISTUS, UNSEREN HERRN, DER ALLEIN UNSER ERLÖSER und Heiland ist, Gnade von Gott zu Erlangen... Sie müssen auch lehren, dass Bilder von Christus, der jungfräulichen Mutter Gottes und den anderen Heiligen aufgestellt und aufbewahrt werden sollen… Wenn jedoch jemand etwas lehrt oder behauptet, das diesen Dekreten widerspricht, sei er mit dem Anathema belegt.“ (Denz. 984)
Papst Eugen IV., Konzil von Florenz, „Cantate Domino“, 1441, ex cathedra: „Die Heilige Römische Kirche glaubt fest, bekennt und lehrt, dass niemand, der von Mann und Frau gezeugt wurde, jemals von der Herrschaft des Teufels befreit wurde, außer durch den Glauben an den Mittler zwischen Gott und den Menschen, unseren Herrn Jesus Christus. Er wurde ohne Sünde empfangen, wurde geboren und starb. ALLEIN DURCH SEINEN EIGENEN TOD BESIEGTE ER DEN FEIND DER MENSCHHEIT, INDEM ER UNSERE SÜNDEN VERNICHTETE und den Eingang zum Himmelreich öffnete, den der erste Mensch durch seine eigene Sünde verloren hatte...“ (Denz. 711)
Die Kirche lehrt, dass Jesus ALLEIN (solus) uns erlöst hat und dass Er ALLEIN (solus) der Erlöser ist. Das zeigt, dass die Muttergottes nicht „Miterlöserin” (was „weiblicher Erlöser mit” bedeutet) ist.
Ein weiterer Punkt, der in dem Video behandelt wird, befasst sich mit Adam und Eva. Zwar spielte Eva eine wichtige Rolle bei den Ereignissen, die zum Sündenfall der Menschheit führten, doch allein Adams Sünde verursachte den Sündenfall. Diese Wahrheit wurde vom Konzil von Trient gelehrt und vom hl. Thomas von Aquin sowie dem hl. Robert Bellarmin betont.
Hl. Thomas von Aquin, Summa Theologiae, Teil I-II, Frage 81, Antwort 5: „… Im Gegenteil, der Apostel sagt (Röm 5,12): Durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen. Wenn nun die Frau die Erbsünde auf ihre Kinder übertragen hätte, hätte er sagen müssen, dass sie durch zwei Menschen in die Welt gekommen sei, da beide gesündigt haben, oder vielmehr, dass sie durch eine Frau in die Welt gekommen sei, da sie zuerst gesündigt hatte ... Ich antworte darauf, dass die Erbsünde daher nicht von der Mutter, sondern vom Vater übertragen wird: Dementsprechend würden Kinder keine Erbsünde auf sich laden, wenn nur Eva und nicht Adam gesündigt hätte. Hätte hingegen nur Adam gesündigt, würden sie die Erbsünde auf sich laden.“
Hl. Robert Bellarmin, De Amissione Gratiae et Statu Peccati, Buch 3, Kap. 9: „Denn Eva gab Anlass zum Sündenfall der Menschheit, aber Adam war die wahre und eigentliche Ursache dieses Sündenfalls. Denn hätte nur Eva gesündigt, wäre die Menschheit dadurch nicht verdorben worden; da durch den Ungehorsam eines einzigen Menschen viele zu Sündern wurden und in einem einzigen Menschen, nämlich Adam, alle gesündigt haben (Römer 5).“
Nur Adam war die wahre Ursache des Sündenfalls. Ebenso war nur der neue Adam die Ursache der Erlösung.