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John Henry Newmans Irrtümer über Taufe und Firmung
Wie bereits mehrfach von uns erwähnt, war das Verständnis von Dogmen, das Kardinal John Henry Newman vertrat, sehr fehlerhaft. Ein klares Beispiel dafür findet sich in der folgenden Passage:
John Henry Newman, An Essay On The Development Of Christian Doctrin (Ein Essay über die Entwicklung der christlichen Lehre), Kapitel 2, Abschnitt 3, 1878: „Von den Sakramenten entwickelt sich die Taufe einerseits in die Firmung, andererseits in die Buße, in das Fegefeuer und in die Ablässe.“
Laut Newman ist die Firmung eine Weiterentwicklung der Taufe. Das ist jedoch falsch. Eine solche Vorstellung wurde in der folgenden Passage aus Lamentabili vom heiligen Papst Pius X. als modernistischer Irrtum verurteilt.
Hl. Papst Pius X., Lamentabili, Die Irrtümer der Modernisten, 3. Juli 1907, Nr. 44: „Es gibt keinen Beweis dafür, dass der Ritus des Sakraments der Firmung von den Aposteln praktiziert wurde. Die formale Unterscheidung zwischen den beiden Sakramenten der Taufe und der Firmung gehört nicht zur Geschichte des frühen Christentums.“ – VERURTEILT
Die Firmung war demnach keine Weiterentwicklung der Taufe, sondern ein separates Sakrament, das von Christus eingesetzt wurde, wie es der Katechismus des Konzils von Trient lehrt.
Katechismus des Konzils von Trient, Einsetzung der Firmung: „Dementsprechend müssen die Seelsorger erklären, dass [die Firmung] nicht nur von Christus, dem Herrn, eingesetzt wurde, sondern dass Er auch, wie der heilige Papst Fabian bezeugt, den Ritus der Salbung und die Worte, die die katholische Kirche bei ihrer Spendung verwendet, festgelegt hat. Dies ist eine Tatsache, die sich denen gegenüber leicht beweisen lässt, die die Firmung als Sakrament anerkennen, denn alle heiligen Mysterien übersteigen die Kräfte der menschlichen Natur und konnten nur von Gott eingesetzt werden.“
Zum korrekten Verständnis von Dogmen siehe auch unser Video: To Understand Catholic Dogma You Need To Know This (Um katholische Dogmen zu verstehen, müssen Sie Folgendes wissen)