Warum nur Katholiken Christen sind

Ein Christ ist jemand, der dem wahren Glauben von Jesus Christus folgt.  

In der Apostelgeschichte lesen wir, dass die Jünger Christi in Antiochia zum ersten Mal Christen genannt wurden. 

Apostelgeschichte 11,26: „Und sie hielten sich daselbst in der Kirche ein ganzes Jahr auf, und lehrten eine große Menge, so dass die Jünger zuerst zu Antiochia Christen genannt wurden.” 

Interessanterweise wurde in Antiochia (im Jahr 110) auch zum ersten Mal der Begriff „katholisch” auf die christliche Kirche angewandt.  Dies geschah durch den berühmten Märtyrer der antiken christlichen Kirche, den heiligen Ignatius. 

 Hl. Ignatius von Antiochien, Epistel an die Smyrnäer, Kapitel 8, 110 n. Chr. - „Außer dem Bischof soll niemand etwas tun, was die Kirche betrifft. Die einzig wahre Eucharistie ist diejenige, die vom Bischof oder von demjenigen, den der Bischof bestimmt hat, vollzogen wird.  Wo der Bischof ist, muss auch die Gemeinde sein, so wie überall, wo Jesus Christus ist, die katholische Kirche ist.” 

Der Begriff „katholisch” bedeutet im Griechischen „universal”. So wurde die eine universale christliche Kirche als katholische Kirche bekannt.  Es macht Sinn, dass die Begriffe christlich und katholisch austauschbar wurden, denn die eine christliche Kirche, die von Anfang an existierte, war die katholische Kirche.  Ignatius hatte eine echte Verbindung zu den ersten Christen.  Er war der dritte Bischof von Antiochia.  Ignatius kannte den heiligen Polykarp, der selbst den Apostel Johannes kannte.

Hl. Polykarp

Viele denken, dass Christsein bedeutet, jeden zu akzeptieren und zu jedem freundlich zu sein.  Sicherlich gehört zum Christsein eine echte Nächstenliebe gegenüber allen Menschen.  Das bedeutet, dass man sich für das Heil (die ewige Seligkeit) eines jeden Menschen einsetzt und es wünscht.  In erster Linie erfordert das Christsein jedoch, dass man an alle Wahrheiten von Jesus Christus glaubt.  Es erfordert, dass man die eine Kirche hört, die Er gegründet hat.  Jesus Selbst erklärte, dass die Verkündigung des christlichen Glaubens (des Evangeliums) bedeutet, „sie zu lehren, alles zu befolgen, was Ich euch geboten habe” (Matthäus 28,19).  In Matthäus 18,17 lesen wir, dass diejenigen, die die von Jesus gegründete christliche Kirche nicht hören, als „Heiden und Zöllner” zu betrachten sind. 

Der wahre christliche Glaube hat eine reale Macht.  Diese Macht wird natürlich mit den Wundern seines Gründers, des Gottmenschen Jesus Christus, identifiziert.  Aber die Macht des christlichen Glaubens ist nicht versiegt und verschwunden, als Jesus in den Himmel auffuhr.  Nein, Jesus hat diese Kraft Seiner Kirche hinterlassen.  Er hinterließ sie nicht nur in den Wundern, von denen Er sprach, dass einige Seiner Jünger sie vollbringen werden (Johannes 14,12), sondern auch in dem übernatürlichen Schutz und der Führung, die Seine sichtbare christliche Institution aufrechterhalten werden.  In Matthäus 16,18-20 lesen wir, dass diese christliche Kirchenstruktur auf den Apostel Petrus gegründet wurde, der der erste Papst sein werde.  Diese sichtbare christliche Struktur sollte ein fortwährendes Zeugnis für die Macht Jesu Christi sein.  Sie werde die Christen auf den Weg der Wahrheit führen.  Sie werde auch für die Erlösung notwendig sein, denn der Herr werde alle, die wahre Christen sein werden, dieser einen christlichen Kirche hinzufügen (Apg 2,47). 

Eines der markantesten Ereignisse in der christlichen Geschichte, das die Macht der christlichen Kirche und ihre sichtbare Struktur veranschaulicht, betrifft Attila den Hunnen und seinen Einfall in Italien im Jahr 452.  Attila war ein grimmiger nichtchristlicher Herrscher im Osten.  Er wurde von vielen im christlichen Römischen Reich sehr gefürchtet.  Im Jahr 447 fiel Attila in das östliche Reich ein.  Im Jahr 452 war er bereit, in Rom selbst, dem Zentrum der christlichen Kirche, einzumarschieren.  Als Attila das Zentrum der christlichen Kirche bedrohte, stellte sich Papst Leo der Große (das unbestrittene Oberhaupt der christlichen Kirche) ihm entgegen.  Er ging hinaus, um Atilla zu treffen.  Als Papst Leo sich auf den Weg machte, um Attila zu treffen, wurde er auf wundersame Weise von dem Apostel Petrus flankiert.  Die Geschichte berichtet, dass Petrus Attila mit dem Tod drohte, sollte er weitergehen.  Attila war so erschrocken, dass er umkehrte.  Wäre Attila nicht umgedreht, wäre die ganze Geschichte vielleicht anders verlaufen.  Das Oberhaupt der christlichen Kirche trug den übernatürlichen Schutz des Stifters des Christentums, des Herrn Jesus Christus, mit sich. 

Jedes Jahrhundert, das auf die Gründung der Kirche folgte, brachte neue Herausforderungen und Prüfungen für die Christen.  Häresien tauchten auf und führten viele in die Irre.  Viele, die Christen gewesen waren, wurden durch diese Irrlehren von der wahren Kirche getrennt.  Der Arianismus war die berüchtigtste aller frühen Häresien.  Er behauptete, dass Jesus Christus nicht der wahre Gott sei, dass er nicht mit dem Vater gleich sei.  Der Arianismus breitete sich im 4. Jahrhundert weit aus und führte zum Glaubensabfall vieler Menschen. 

Arius

Die beiden zentralen Dogmen des christlichen Glaubens sind die Geheimnisse der Dreifaltigkeit und der Inkarnation.  Die Trinität ist die Wahrheit, dass es einen Gott in drei göttlichen Personen gibt: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.  Jede göttliche Person ist Gott; dennoch gibt es nicht drei Götter, sondern einen Gott.  Jede Person ist eine eigenständige Person.  Die sabellinischen Häretiker zum Beispiel lehrten fälschlicherweise, dass jede Person einfach ein anderer Aspekt Gottes sei.  Ihrer Meinung nach sind der Vater und der Sohn verschiedene Elemente ein und derselben Person.  Diese Häresie wurde von der christlichen Kirche verurteilt.  Ein Christ muss glauben, dass es drei göttliche Personen gibt, dass jede von ihnen Gott ist, aber dass es nur einen Gott gibt. 

Das andere zentrale Dogma des christlichen Glaubens ist die Inkarnation.  Das ist die Wahrheit, dass die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, der Sohn Gottes, Mensch geworden ist.  Diese Person ist Jesus Christus.  Er ist eine göttliche Person (die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit) mit zwei Naturen.  Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch. 

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