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Kephas (aus dem Galaterbrief) war nicht der hl. Petrus, sondern einer der 70 Jünger
Francesco Antonio Zaccaria (* 1714) war Jesuitentheologe und Historiker. Er wurde 1740 in Rom zum Priester geweiht und starb 1795. Er war Autor zahlreicher Werke. Papst Pius VI. ernannte ihn zum Professor für Kirchengeschichte an der Sapienza und zum Direktor der Accademia de' Nobili Ecclesiastici. In seiner Dissertation über die Zurechtweisung des Kephas durch den hl. Paulus (Zaccaria, Dissertazione su Cefa ripreso da S. Paolo: Diss. varie. I, 195; Roma 1780), die in italienischer Sprache verfasst wurde, vertritt Zaccaria die Position, dass der von Paulus im 2. Galaterbrief getadelte Kephas nicht der heilige Petrus, sondern eine andere Person mit demselben aramäischen Namen war. Wir haben ein ausführliches Video zu diesem Thema verfasst. Es zeigt die überwältigenden biblischen Beweise für diese Position (siehe unten). Im Gegensatz zu dem, was manche Leute glauben machen wollen, vertraten eine Reihe von Theologen zur Zeit Zacharias dieselbe Ansicht, nämlich dass der von Paulus getadelte Kephas nicht der heilige Petrus war. Das ist die wahre Position. Hier einige Zitate aus Zaccarias Werk:
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Dissertation VIII, Abschnitt II, Seite 195 (18. Jh.): „Pater Arduino ... sein Ziel war es, den Beweis zu erbringen, dass 'Cepham a Paullo reprehensum Petrum non esse (der von Paulus getadelte Kephas nicht Petrus war)', sondern dass es sich um einen der 70 Jünger des Herrn mit diesem Namen (Kephas) handelte.“
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Dissertation VIII, Abschnitt III, Seite 196 (18. Jh.): „ Und in der Tat finden sich von den frühesten Zeiten bis in die heutige Zeit Anhänger der arduinischen Auffassung; Clemens von Alexandrien, ein antiker Schriftsteller des zweiten christlichen Jahrhunderts, lehrt im fünften Buch seiner Hypotyposen, die uns Eusebius im ersten Buch der Kirchengeschichte überliefert, eindeutig, dass Kephas, der vom Apostel Paulus getadelt wurde, einer der 70 Jünger war.“
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Dissertation VIII, Abschnitt XI, Seiten 211-212 (18. Jh.): „... Es scheint nicht, dass der heilige Paulus, sofern er uns von Petrus hätte berichten wollen, geschrieben hätte: 'Jacobus, Cephas, Joannes', sondern er hätte geschrieben: 'Cephas, Jacobus, Joannes', indem er ihn an die erste Stelle setzte, wie es, wie Pater Mamachi bemerkt, die Evangelisten, der heilige Lukas in der Apostelgeschichte und der heilige Paulus selbst in demselben Brief an die Galater getan haben, wo er ausdrücklich von Petrus spricht."
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Dissertation VIII, Abschnitt VII, Seite 203 (18. Jh.): „In den Versen 7 und 8 spricht Paulus von Petrus und nennt ihn Petrus. In Vers 9 (lesen wir) Kephas. Die Alten sagten: Das ist ein anderer. Es ist wahr, dass Kephas und Petrus Namen sind, die dieselbe Bedeutung haben; aber warum sollte Paulus, der dieselbe Person identifizieren wollte, nachdem er sie mit dem gewöhnlichen Namen Petrus genannt hatte, … einen Namen aus einer anderen Sprache verwenden?"
[engl. Video:] Hat Paulus in Galater 2 wirklich Petrus getadelt?