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Bellarmin: „Glaube ist weder Hoffnung noch Vertrauen in besondere Barmherzigkeit”
Der heilige Robert Bellarmin weist darauf hin, dass einer der wesentlichen Unterschiede zwischen Katholiken und Protestanten in Bezug auf den rechtfertigenden Glauben darin besteht, dass Protestanten meinen, es handele sich um ein besonderes Vertrauen in Gottes Barmherzigkeit, während Katholiken überzeugt sind, dass der Glaube eine Zustimmung zu den von Gott als Offenbarungsgott auf Grundlage Seiner Autorität offenbarten Dingen ist. Infolgedessen verwechseln Protestanten Glauben mit Hoffnung.
Hl. Robert Bellarmin, De Iustificatione, Buch 1, Kap. 4: „Daher unterscheiden sich Katholiken [in Bezug auf die Frage, was der rechtfertigender Glaube ist] in drei Punkten von den Häretikern. Erstens unterscheiden sie sich beim Gegenstand des rechtfertigenden Glaubens: Während Häretiker ihn auf das Versprechen besonderer Gnade beschränken, schließen Katholiken die gesamte Weite und den gesamten Umfang des Wortes Gottes ein. Ausserdem sind Katholiken überzeugt, dass die Vorstellung eines bestimmten Versprechens besonderer Gnade eher zur Vermessenheit als zum Glauben gehört. Zweitens [unterscheiden wir uns] hinsichtlich der Fähigkeit oder Kraft der Seele, die der Sitz des Glaubens ist. Da Häretiker den Glauben als Vertrauen definieren und ihn somit dem Willen zuordnen, verwechseln sie ihn [den Glauben] auf diese Weise mit der Hoffnung. Denn Vertrauen ist nichts anderes als eine verstärkte Hoffnung, wie der heilige Thomas in der Summa Theologiae (II-II, Frage 129, Artikel 6) lehrt. Im Gegensatz zu den Häretikern lehren Katholiken, dass der Glaube seinen Sitz im Verstand hat. Schließlich unterscheiden wir uns auch in der eigentlichen Tätigkeit des Verstandes. Denn die Ketzer definieren den Glauben durch Wissen, wir hingegen durch Zustimmung. Wir stimmen Gott zu, obwohl Er uns Dinge zum Glauben vorlegt, die wir nicht verstehen.“