Der niederländische katholische Theologe Estius (16. Jahrhundert): Babylon in der Apokalypse ist Rom

Pater Willem Hessels van Est (1542–1613), In Omnes Canonicas Apostolorum Epistolas, Bd. 3 (Über 1 Petrus 5,13), 1858, S. 581: „Es wird gefragt, auf welches Babylon er sich hier [in 1 Petr 5,13] bezieht. Sicherlich interpretieren die frühen Kirchenväter – wie Papius, Bischof von Hierapolis, und von ihm Eusebius (Buch 2, Kirchengeschichte, Kap. 15), Hieronymus über Markus und im Brief 17, ebenso Beda und Oecumenicus in ihren Kommentaren und schließlich alle neueren orthodoxen Kommentatoren – Babylon als Rom. Mit diesem Namen wird Rom sogar in der Apokalypse bezeichnet (Kapitel 17 und 18), vor allem wegen des wirren Götzendienstes, der damals in der Stadt blühte... Dennoch wurde es später durch die apostolische Predigt und Einsetzung erreicht, dass es sich von Babylon in ein heiliges Jerusalem und ein neues Zion verwandelte… Aus diesem Kommentar geht hervor, dass Petrus in Rom anwesend war und den Stuhl besetzte, was von einigen Sektierern dreist bestritten wird... Sie leugnen, dass Petrus in Rom war, obwohl dies in der gesamten Antike bezeugt wird…“