Geistliches
Über den hl. Isaak Jogues und die Missionare bei den nordamerikanischen Indianern, ca. 1642: „Die tödlichsten Hindernisse für die Missionare bei ihren Bemühungen, die Huronen zu christianisieren, waren die vielfältigen Formen des Aberglaubens, der Zauberei und der Teufelsanbetung... Ein wesentlicher Bestandteil dieses Systems präternatürlicher Einflüsse waren die Zauberer, die es kontrollierten... Alle Zauberer behaupteten einen präternatürlichen Ursprung und rühmten sich, in Verbindung mit den Geistern zu stehen. Die Missionare entdeckten, dass es sich bei vielen ihrer Praktiken um Betrug und Scharlatanerie handelte, andere hingegen schrieben sie dem direkten Eingreifen des Teufels zu. Die Hütten, in denen sie ihre Séancen abhielten, wurden oft heftig geschüttelt; sie selbst stopften sich glühende Kohlen in den Mund, ohne sich zu verbrennen, oder steckten ihre Arme in kochendes Wasser, ohne sich zu verbrühen. Die Riten und Zeremonien, die sie abhielten, waren so unanständig und abstoßend, dass sie jede menschliche Erfindung übertrafen.“ (Franz Talbot, Der Heilige unter den Wilden - Das Leben des heiligen Isaak Jogues, S. 116-117)
Glaubenslehre
Hl. Johannes Chrysostomus (um 386): „Die Taufe des Johannes hatte nicht die Macht Sünden zu vergeben; dies war die Gabe der später gespendeten Taufe [das Sakrament der Taufe]; denn in dieser späteren Taufe wurden wir zusammen mit Christus begraben, und unser alter Mensch wurde zugleich mit Ihm gekreuzigt; und in der Zeit vor dem Kreuze gab es keine Vergebung der Sünden, denn sie wird allein durch Sein Heiliges Blut zuteil.“
